واتفق في موته موعظة فيها أعظم عبرة ، وهي أنه لما غسّل لم توجد منشفة ينشّف بها فنشّف بمنديل بعض من حضر غسله ، ولم يوجد له مئزر يستر [ به ] « 1 » عورته حتى أخذ له مئزر صوف من فوق رأس بعض جواريه ولم يوجد له طاسة يصبّ عليه بها الماء مع كثرة ما خلّفه من أنواع المال ، وله مآثر كالجامع الذي بباب زويلة ، قيل : إنه لم يعمّر مثله في الإسلام بعد الجامع الأمويّ ، وله مدارس وسبل ومكاتب وجسور . * * * حرف الصاد المهملة [ 133 ] 200 - صالح بن صدّيق النّمازيّ بالنون والزاي الخزرجيّ الأنصاريّ الشافعيّ « 2 » رحل إلى زبيد فأخذ عن جماعة من علمائها . ومن جملة مشايخه عبد الرحمن بن عليّ الدّيبع ثم عاد إلى وطنه مدينة صبيا فلم يطب له المقام بها فرحل إلى حضرة الإمام شرف الدين ولازمه وحضر مجالسه وشرح الأثمار شرحا مفيدا ( ومات ) بمدينة جبلة سنة 975 خمس وسبعين وتسعمائة . 201 - السيد صالح بن عبد اللّه بن عليّ بن داود بن القاسم بن إبراهيم بن القاسم بن إبراهيم ابن الأمير محمد ذي الشرفين المعروف بابن مغل « 3 » ولد في رجب سنة 960 ستين وتسعمائة في بلد حبور من جهة ظليمة واتصل

--> ( 1 ) زيادة من [ ب ] . ( 2 ) الأعلام ( 3 / 192 ) . والروض الأغن ( 1 / 208 - 209 رقم 369 ) . ومصادر الفكر العربي ص 53 و 212 . ومعجم المؤلفين ( 1 / 831 رقم 6145 ) . وإيضاح المكنون ( 3 / 111 ) . ( 3 ) خلاصة الأثر ( 2 / 470 ) . هجر العلم ( 1 / 417 رقم 16 ) .